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从博士比丘到当代禅师，法师从绚烂归于平淡，提炼佛教最本色的精华，沟通东西方思想，圆融世出世间法。
圣严法师的一生，是中国佛教从苦难走向复兴的缩影。他的道德学问和理念事功，是我们做人行事的楷模。谨以最...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14395173136.html
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情景时一样的。以世间法来说，我们可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等；但依佛法来讲，以生死的观点来看，这是没有用的，因为你我都还在生死轮回之中，怎么能做别人的依怙呢？比如，两个不会游泳的人同时跌进海中，谁能够搭救、扶持谁呢？我们在生死轮回的苦海中浮沉，依佛法来说，唯有佛、法、僧三宝才能做我们众生的依怙，是我们真正的皈依处。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09493777441.html
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答：背不下经文没关系，念佛圣号也行。不背经文，念也可以。我师父常讲：诵经千遍，其义自解。
就是你念经念多了，意思义理自然就明白了。而且大家要注意啊，这个里头我要强调一下，我们诵佛经啊，不象学世间的那些个学问，去一字一句地去搞明白它，没必要。你只管诵它就可以了，诵经千遍其意自解。那个义理，佛教的义理自然就会明白。你要一字一句地在那儿象说文解字一样，诸佛蒙冤，佛都冤枉。因为佛教佛经他不是象世间法...
佚名
|佛教问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432088093.html
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很大的精力和时间去做一些与工作和生活相关的事情，而这些事情往往都是没有意义的，这与出离心有没有违背？我们应该怎样妥善处理？ 答：从佛法修行上来说，我们最好是完全放下世间法里的东西，去一个清净的地方...赚钱的过程以后才会觉得这样的想法是错误的。而整个感受赚钱的过程也是一种修行的方法，我们如果以这样的方式去面对世间法当中的工作和学习的话，那么与出离心本身没有冲突。但是如果过于执着世间法当中的一切东西，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381540650.html
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至关重要的。从不“证实”去定义“虚妄分别”，那就意味着这是从胜义谛讨论问题，即讨论的仅是能否认识真如；因此，不能认为在世俗谛中，诸识也必定属“虚妄分别”，必定不能正确地认识世间法。事实将是最好的回答。例如，...而说的。圆成实性的真如有恒常不变之实性，而依他起的世间法没有恒常不变之实性，只是因缘而起、随缘生灭，就此而说依他起性“如幻”。但这不是说，世间法就是没有任何质的规定性的变幻莫测之物。“法谓轨持”，“...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949697.html
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我执”不除，终归是有为世间法，难以走向终极解脱。佛教首倡慈悲，具体的体现就“无缘大慈”与“同体大悲”。 “无缘大慈”指的是，慈并不是以我执为标准而确立的，它连“我执”这个“缘”都没有，而“同体大悲”...圆满，其实有三个境界：
其一：“有我有他”，这便是儒家与基督教由己及人的境界，因为“有我的要与不要”，由此推及“他人的要与不要”。它的标准是基于“我执”的合理，所以但它还是有为世间法。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030854422.html
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宗教都分苦行与乐行两种，前者如天主教修道院与佛教声闻法，后者如基督教与佛教菩萨法，前都厌（人）世，后者欣彼（追求另一个美好的世界），前者只重视精神解脱，后者则同时讲究世间物质充裕。因为人缘、习气不同，这两种人很可能由意气不同变为意见不同，进而又变为戒律、教条不同而互不相容。
以佛教言，声闻法认为世间（现实）就是苦，解脱只是苦灭；菩萨法认为苦乐是一体两面，看你从那个角度看。声闻法鲜少讲世间法，...
张大卿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747380.html
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相对，那将是一出“苦不了”、“歹戏拖棚”、不堪回首的连续剧。因为嗔恚是所有苦果的因，是摧残自己的敌人。相反的，“仁者无敌”、“慈悲无遮障”；就世间法而言，以德报怨者、忍辱者，必获得敬重；就出世间法，以...成，一切法本从因缘生，因缘坏散时即灭，世界有成住坏空、万物有生住异灭，一切本自无常，何必跟这些苦起舞？否则必苦上加苦、恶业再现、恶缘再续。
二则思惟：内在、外在这些苦，正好是摧毁负面烦恼嗔恚、...
郑保村
|忍辱|智慧|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175601865.html
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必定，自我欺骗无怀疑。与我会晤无他言，期望各自勤修善。” 萨迦班智达也说：“一个人一边成办即生兴盛事业，一边求永久安乐，是愚痴卤莽的行为。我们应当舍弃世间法。” 《发起菩萨殊胜志乐经》中也云：“...不会超越轮回及恶趣的因。应当将生圆次第等高深的法暂时束之高阁，精勤修持出离心，直至生起出离心为止。” 有的人会想，不是说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”吗？佛法和世间法应该是不...
索达吉堪布
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0839144290.html
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如本法师答：是的，在家有家规，团体有团体的规范，国家有国法，佛寺有寺规，世间法与出世间法都各有其法治，平等平等！
佛门在家弟子，若参访善知识(梵语kalyanamitra)，将入三宝大殿...福田，你就礼佛三拜，不得违礼。礼敬三宝后，出家师父会带我们到会客室。到佛寺一切事办妥之后，欲归家亦必如法，首先到大殿礼佛，一切行法如前所叙述无异，先礼佛而后礼僧，当您欲向方丈和尚告别之际，亦然面向大殿，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224312169.html